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一个法教师父就吃附近的几个村子,要是骗钱早被人赶走了

2021-4-5 17:21| 发布者: 管理员| 查看: 228| 评论: 0

摘要: 而实际上所谓的道术或者巫术,极少有对人使用的。我们可以这么理解:假如会骚扰人的鬼是一种磁场,干扰了人的睡眠,影响人的好梦,我们的“巫术”就是平息这种磁场。我们所谓的工作也大部分是这个性质的。我就是大家 ...

而实际上所谓的道术或者巫术,极少有对人使用的。

我们可以这么理解:假如会骚扰人的鬼是一种磁场,干扰了人的睡眠,影响人的好梦,我们的“巫术”就是平息这种磁场。我们所谓的工作也大部分是这个性质的。


我就是大家说的 茆山。其对道教比较了解,但是不怎么了解法教,那我再扯法教把。

民间成千上万的法教师父,也没有忽悠谁赚钱,这就是个职业,乡间的法教师父以前就是帮人做些“驱邪”的法事,收个两包烟一袋米的,这个职业存在了几千年,至今仍然活跃在乡野,基本上家在农村的,尤其是湖南、广西、广东、湖北、江西等地,基本从小到大可能都认识几个附近村子的法教师父。按照郭先生的列表,我来做一下解答。

志趣,法教大多没什么高大的志向,就是把活儿做好,有个讨饭碗的生计,张家孙子掉魂了,去喊喊魂,李家闺女中邪了,去做做驱邪,收取一定的费用,旧时候没有网络,一个法教师父就吃附近的几个村子,要是骗钱早被人赶走了。现在的95%以上的法教师父仍然是不上网的,天天在田间地头做法事,很多法教师父的手艺并不能养活自己,还需要种田或者做工。问他道士相关的内容,他也不甚了解,但可以肯定的是,民间法教师父是心地比较淳朴的,不想着去收多少人的算命钱

所谓的威仪,行科不是唱戏,画符不是涂鸦,法教也有很正经的符和规矩仪制,上图所发的这些书就是,只是郭先生不认为这是仪制规矩,并且认为法教的符就是涂鸦。

吃食这个法教确实是血食的,我们可能会用到活鸡、活猪祭祀。

所拜之神,大多也是一些地方神,通常会是生前有对社会做出巨大贡献而被老百姓建祠供奉的,如我所拜即之前回答里提到过的万春公。我现在在广西,这边的茆山是拜三婆,即妈祖。

不过这些也都跟他辩过,辩不出个所以然来,我也没办法说服他,他也说服不了我,除非我“改从道教”,所以题主自己多了解一些便好。

说一句某些道爷不爱听的话:道教本身也是从这些“巫邪”过度出来的,正一也曾收编过我们这些“巫邪”,现在又不认了。所以我们还是爱上哪上哪去,依旧巫邪之流。

不管怎么样,生活还得过啊,我还得继续啊

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