我派有普传水法和符箓密传不能公布，现在发一个普传水法

惹伯埂

我民间普庵法文武坛，没有你们所说的，皈依证，什么道士证，是不是不能在别的地方行法呢？这证是哪个机构办的？我们民间法脉要不要办呢？！我们这些民间的虽说修身为主，都靠口碑，没真本事人家根本不请你。很少到外地行法。山山有猛虎处处有能人。我们很多同修也没你们所说的皈依证，道士证。以前甚至没听说过
我师父是个乡间老法师之前快九十了，只给我投坛度介，只有附身贴，阴阳贴，拨将贴。收徒传法疏文。历代祖师认可了，官方没有
有人到家求去办事才去，斗法几乎不会，祖师明令禁止斗法。一山还有一山高。只要不触及底线是不会的，只防身。斗法我派必须先诅咒自己，“若弟子以道法欺人，凶事出在己家门。若收钱重礼行坏事，弟子当即七孔流血死，若是冤枉善良人，弟子横死不用猜。。。”。必须念不然祖师不帮忙。平时也不能用斩太多
各门各派发展至今，都是各师各法。方法不一，十个罗盘建不了一栋房子，要是每个地基各一个罗盘都能把房子建起来。择日更是如此。十个大师能选十个日子。要是一起去问十个大师你事情别想办了。看事更是如此，去问十个大师就有十种说法，地师说你阴阳宅有问题，道门说你撞邪碰鬼，佛家说你业力太重。。。
反正你是个人，吃酒就有话，算卦就有鬼。而且算得都非常准。还有解决方式，你要是听他们的按他的做，或许病，运势就好起来。你要是一起听十个的意见那么你的日子就别过了。至于为什么事情方方式不一样都可以应验我也回答不上来。有待研究。不过不管你怎么做福主能好起来，那你就成功了。所以道也好，佛
所以道也好，佛也罢都不应互相攻击，全无修行人的样子。各人各法各师各教。山山有猛虎，处处有能人。海纳百川 有容乃大。
我脉没有，普庵派很大，地方不一样，别的普庵脉有没有不清楚。我们根柢是佛家，佛家的经忏、真言在科法中占有相当大比重，不过和道家系统很像。雷法，水法，圆光大多咒语都是梵文。属于民间信仰，我们也奉申真人为祖师。没有受路箓一说。所请的圣班也是佛道融合。
我们没这个记载，我们只知道普庵菩萨是显密双修的禅宗成就者。这个谣传我们普庵弟子从来没承认过。别的脉我不知道。我们地司雷法请的是申真人。


我派有普传水法和符箓。密传不能公布。现在发一个普传水法，至于好不好用看个人的机缘了。
家宅不安，鸡狗乱叫，晃忽中常见人影，时有大小灾厄出现，家中不吉之事频频发生，梦魇，鬼魅，妖邪舌忧苦身心，打门窗动土引起家里人丁疼痛，肚子痛，走夜路撞邪碰鬼，可饮用，撒向房子四周。不可撒向神像，法坛，庙宇等场所，会有报应。




先诚心念，焚香一柱，十方肃静。法鼓三通，万神感应。普庵到此，神煞回避。天星地曜，各归原位。五等巫师，魂魄入禁。诸部神祗，护持坛禁。弟子……有请，宗师感应。焚信香虔诚皈命。一心奉请。普庵祖师菩萨。



念之前点香，准备一杯开水在香炉上熏过 ，左手三山指，把水碗放上去。右手剑指先书水面上一个佛字，念：佛身充满法界，哪有邪魔鬼怪？若不顺吾道心，天雷霹雳粉碎，南泉法主普庵祖师敕。此水不是非凡水，化为佛水法水僧水，吾身不是非凡身，化为普庵古佛正身。

再书个观音讳，念:唵嘛呢叭咪吽。谨请大慈大悲观世音菩萨，降布身罡入神水。再书普庵祖师讳，念:（梵文普庵咒一遍）谨请普庵菩萨降布真罡入神水。普庵讳有些人不知道雨字头下面左边一个食右边一个余。

然后用右手成剑诀，在开水上虚书“日君讳”，再口中密念咒：“唵。缚日啰军咤唎。梭哈。谨请日宫太阳郁仪帝君。降布真罡入神水。” 再用右手比剑诀，虚书“月君讳”，念咒：“唵。缚明啰。钵啰奴唎。梭哈。谨请月府太阴结璘皇君。降布真罡入神水。

再用右手比剑诀，虚书“月君讳”，念咒：“唵。缚明啰。钵啰奴唎。梭哈。谨请月府太阴结璘皇君。降布真罡入神水。 ” 再右手比剑诀，虚书”八卦讳”，念咒：“唵。吽吽。军咤唎。一一梭哈。谨请天罡紫微星君。降布真罡入神水” 再用右手比剑诀，虚书“煞星讳”二字，念咒：“天煞。地煞。年煞。

月煞。日煞。时煞。阳煞。阴煞。 一切妖邪鬼祟。逢煞自煞”

最后画一斗型，以示公正平量之意，即执法公正，排除纠纷之意。一边画一边念，一点乾坤大，横担日月长。包罗含万象，神煞尽归藏。普庵稳坐在中央。

再最后念:普庵祖师大神通，年月日时在碗中，不怕九良并三煞。神水落地皆无踪。弟子若以法做恶，必当横死不用猜。南泉法主普庵祖师急急如律令，敕！（这句必须念，不念不灵）

观世音讳:云头鬼脚里面三个木像个“森”



普庵讳，雨字头左边一个食右边一个余，日君讳雨字头左边一个日右边一个旦上面加一横，月君:雨字头左边一个月右边一个肉，八卦讳，雨字头，左边一个火右边一个斗，星煞讳，上面一个雨下面一个煞。普庵咒，为显咒梵文，网上有




给大家科普普庵教：：从祖庭、教主、经卷的拥有，普庵教南方广泛分布，普庵教是一种以南宋初临济宗杨岐支系下第6世禅宗高僧普庵禅师为教主、以赣西北宜眷市袁州区慈化寺为祖庭、以法事仪轨为主要特征的民间宗教。普庵教的4大宗教特征是：糅合佛教禅宗、密宗、道教灵宝、民间巫教因素；突出普庵符与普



突出普庵符与普庵咒的作用；强化法事仪轨的仪式特色。各脉分支不同。区域普庵教信仰的宗教特质,中南部普庵教有着比较浓郁的道教与巫教色彩,北部普庵教则保持着较多的佛教特色,西部普庵教界于二者之间。