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明清以后的鲁班法其实是大杂烩,融合了大量来自其它地方的实用小法术

2021-3-2 09:50| 发布者: 管理员| 查看: 233| 评论: 0

摘要: 民间说的鲁班法实际就是闾横茆的部分法,其中偏重横山茆山,带闾横色彩的大多属于正法范畴,茆山法中特点就是邪术,并且是特征最强烈的巫法。鲁班法法中的阴法部分,偏重茆山。其实不但鲁班法,包括民间茅山阴法,实 ...


民间说的鲁班法实际就是闾横茆的部分法,其中偏重横山茆山,带闾横色彩的大多属于正法范畴,茆山法中特点就是邪术,并且是特征最强烈的巫法。

鲁班法法中的阴法部分,偏重茆山。其实不但鲁班法,包括民间茅山阴法,实际就是茆山法,跟上清派没有半点关系。

关于闾横茆三山的事,贫道以前写过《 随笔小谈闾山及茆山(民间茅山)》一文,介绍过其中的源流,感兴趣的可以自己搜索看看。

最早的法师学茆山法,就是认为正法太温和,对于一些凶神恶煞不管用,所以要以邪治邪,虽然会给法师自己招来祸患,但也带有大义凛然的色彩。

所以民间会传说中"茅山"术很阴邪,其实说的就是"茆山"术。

鲁班法这个名字是后来安上去的,实际上是将主要流行在木匠石匠圈子里的法命的名,正如前所说,这些源头实际都在茆山,只是自称由鲁班传下来的。

鲁班法最早的目的除了为人修造求吉外,不乏也有一些恐吓的意思,因为古代木匠石匠地位低下,很多被赖账、被打骂之类,有法在身自然不惧,当然同样的,用法的人必须要付出代价。

茆山是最早的归类是邪法、也是绝法,这个没有疑问的,无论从最早的源头,还是后来在石匠木匠之间传承的这个法系,都说得很清楚,丝毫没有任何遮掩,当然绝的表现有很多种,民间一般说犯的孤夭贫,领字之类都是冰山一角而已。

之所以会是绝法,很多行为决定这一点:无论是偷亡人的盖尸面纸,还是取妇人灵前筋,这些行为大多显然缺乏对死者的尊重,同时也有违传统文化。

当然史上不乏有尝试投机取巧的,既想用这些绝法,又想避免受到损害的。

一种表现是比如当然其它还有引入金光咒之类的,或又在鲁班法中加入讳字,讳字都是雷法出现后的事了,所以基本是宋代以后的事,借助雷法的力量压制,一定程度上减轻了鲁班法的影响。

由于鲁班法容易绝后的特性,一种美化的说法便是佛教吸收本地文化,其实直白了说就是直接抄袭。

僧人是不需要有后人的,所有的钱财名义上是寺庙的,出家是六亲断绝的,孤夭贫可以说无所谓。

因为这个特点,导致鲁班法实际流传在不少僧人掌握,所以不但鲁班法,包括与鲁班法一脉下来的祖师中,时常会有僧人名字出现。

这个过程中,又出现了类似鲁班法的然而比较温和的普庵法(即小法),这个说来又是一大堆东西了,因为历史太久,与其它法还有很多融合,这里不提。

到了明清以后的鲁班法其实是大杂烩,融合了大量来自其它地方的实用小法,传法都是分开传,只有真正的核心弟子,才能学到真正的原来茆山部分的内容。

这种杂烩法使用的较多,大多里面害人的法没有了或只有一点然而还严厉要求不能轻易使用,所以也出现了自称用鲁班法但是看起来没什么损害的法师,因为涉及邪法的他们根本不用。

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